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怎样为子孙留下正确的历史|大象公会海贼王之吟游诗人

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发表于 2020-7-10 10:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
怎样为子孙留下正确的历史|大象公会海贼王之吟游诗人  深圳新闻

历史能否是任人打扮的小姑娘?大如果,但也只要特定的人有这个本事。



文|闻韶



先秦以来,中国史官有秉笔挺书的传统。君王是不得看今世史记录的,更不能点窜,这是中国现代历史传统精巧的一面。


但是,这个原则到了唐宋就被冲破了。


依照较为公认的说法,起头破例的是唐太宗李世民。


贞观年间,李世民屡次顶着臣子的劝止提出要看本朝史,看完后对玄武门之变的记载表现不满足。史官遂为其掩罪藏恶,顺便把畴前李渊和李建成的功绩写到他头上。


到了宋太宗赵光义,爽性亲身上阵,「取《实录》入禁中,亲笔削之」,把自己不爽确今世记载删个清洁。


所谓《实录》,是一种纪年体史乘,依照年月日志录当时所发生的大事,是由官方史官编修的垂危文献。但固然叫「实录」,总有「实录不实」的说法。究竟,能打扮一下,为啥不把历史整好看点呢?


改《实录》并很多见,历朝历代改《实录》频次最高的,还要属大清代。清太祖努尔哈赤的实录有过五种差此外版本,皇太极的实录也有三种。


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清史专家孟森曾说:「改《实录》一事,遂为清世日用饮食之恒事,此为亘古所未闻者。」


这话大要夸张了些。但清代的本朝史简直不是照实记录,而是不停更新的静态文本。


为正当性而钞缮





中国人相信「受命于天」,也相信「以元配天」。即使建州女真不相信,他们入关了的后代照旧被这套理论驯服了。


是以,刚入关的清代人最关心的题目之一,就是怎样和大明「脱钩」,显得自己是「受命于天」的自力政权。


在后金建立之前,女真贵族与明之间长久连结着臣属关系。努尔哈赤本人曾担任明代的封爵,对明代效忠。崇德元年(1636年)初修的《清太祖天子实录》并未点缀他和明代的关系。


在这版《实录》中,明代被叫做「大明」和「大明国」,明帝是「万历天子」大要「大来日诰日子」,明代的诏谕是「敕书」,给明代的文书是「奏大明」。


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但是到了康熙乾隆年间,以上的内容都被删改殆尽。「大明」改成了「明」和「明国」,「大来日诰日子」改成了「明万历帝」、「明国君」,「奏大明」则是酿成了「告明国」大要「谓明」。双方恍如是齐截了。


到了定本的《清太祖实录》,女真和大明的职位爽性掉了个个。大明成了必恭必敬的臣子,满洲反成了天朝上国。「奏大明」酿成了「传谕明国」、「往诘明国」;明代来信改成了「遣使谢曰」。


与大明「脱钩」以后,下一步就要证实自己的天命所归了。这一步,华夏史学却是有很多成例。


比如,其人必须诞生非凡。刘邦就给他爸编了个绿帽子,说自己是他妈和仙人生的。爱新觉罗家的祖先是个仙女,吞朱果生了爱新觉罗家的祖先。


除了身世崇高,天降伟人还必须文武双全。


努尔哈赤在文化方面比力有进步空间。初版《实录》中,努尔哈赤攻明前,用口语向领兵诸王臣说了些常见的兵书:「平常以正为上,军中以智巧盘算、不劳己、不钝兵为上。


但在定本中,这位部落首领忽然有了文彩,训示也上升到哲学高度:「凡安居寂静,贵于守正。用兵则以不劳己、不顿兵、智巧盘算为贵焉。」


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· 努尔哈赤画像

塑造开国天子的形象,还必须描摹群众大众对他的真挚豪情。


初版《实录》中,太祖死后「诸王臣并官民哀声不停」,这太不到位了。因而在定本中,改成「诸贝勒大臣及侍卫以致群臣万民,哀思呼号,如失父母,远近不停。」这才像天降伟人。


大清起兵之初朴实刚健,杀人纵火抢劫拆屋一点没少做。但随着入关多年全国承平,子孙们很快发现爷爷爸爸的吃相太不下台面了。


清初有六大恶政,圈地、投充、逃人、剃发、换衣和屠城。这在清初的历史记录中并不讳言,可是到了清中期,就成了要想尽法子遮掩洗白的工具,在末了成书的《实录》中底子不见了。


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· 位于辽宁抚顺的努尔哈赤雕像

在初版的努尔哈赤《实录》中有这样一段记载:「玄月二十五日,遣兵掠会安堡,屠杀甚众,得人畜一千,其中有屯民三百斩于抚顺关,留一人,割双耳,令执书回。」


但是在乾隆年间定稿中,翰墨酿成了「我军略地至抚顺城北之会安堡,俘千人,戮三百人,于抚顺关留一人俾执书」。抢劫酿成了矜重的军事法子,把人和牲口一路当产业算的「人畜」被点窜成政治切确的「俘千人」。割耳朵这类残暴的事也不见了。


早期女真人的社会形状相对原始,还存在着诸如活人殉葬,子娶后母、弟收寡嫂的收继婚之类的风俗,这让后代汉人瞥见就太丢人了。


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· 电视剧《孝庄秘史》中诸贝勒凌辱多尔衮的母亲阿巴亥为努尔哈赤殉葬。阿巴亥确切是权利斗争的牺牲品,可是也证实白女真人存在殉葬的风俗

初修本《清太祖武天子实录》曾记载皇后死后,努尔哈赤命令四个梅香殉葬:「玄月内,中宫皇后薨……太祖爱不能舍,将四婢殉之」。这些泥腿子野生番行动,自然被后来自以为儒家境统在握的子孙们抹去了。


论述完大清立国的正当性和大清叛逆队伍的纯洁性,天子们也要稳固本身的正当性。乾隆这类内定的天子自然不用慌,可是,冲龄即位的顺治、康熙和投身「九龙夺嫡」的雍正,都面临着改史乘的庞大使命。


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· 电视剧中的年少康熙

顺治天子最大的威胁来自于叔父多尔衮。多尔衮和皇太极是异母兄弟,多尔衮母亲为大妃,皇太极母亲职位较低。皇太极继位后,逼令多尔衮的母亲为努尔哈赤殉葬,而且在实录中把她写得有道德题目。


多尔衮的母亲由最受宠爱的大妃酿成了「心胸吃醋,每致帝不悦。虽有机变,终为帝之明所制,留之恐后为国乱。」而皇太极自己的母亲成了「太后」,《太祖武天子实录》酿成了《太祖太后实录》,正儿八经母凭子贵了。


在皇太极死后,多尔衮夺回了话语权。皇太极钦定的《太祖太后实录》,又被多尔衮改回《太祖武天子实录》,去掉了太后的事,也把关于多尔衮母亲欠好的记载删掉了。


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· 影视剧中的多尔衮

多尔衮病死后,顺治天子亲政,将多尔衮定为「谋逆」。顺治是皇太极之子,自然忍不了多尔衮点窜史乘贬低奶奶的事,因而又把《实录》变本加厉的改了回去。


性情加倍敏感风雅的雍正天子相信,篡改实录必须自己来。康熙的《圣祖仁天子实录》修成后,雍正帝以「字画、音句、群众、地名」不够同一为出处,要求大臣对实录举行酌改,「用签标出」后,由天子钦定。


雍正删改得有多积极呢?最少删了几百卷。


顺治在位十八年,有实录一百四十四卷,康熙在位六十一年,只要实录三百卷,而乾隆在位六十三年,有实录一千五百卷。数字一比,足见雍正天子大马金刀的力度。


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· 雍正天子画像

康熙天子嘉奖了其他的皇子,特别是废太子,固然要删掉。康熙天子训斥了雍正,更要删掉。总之,必定要证实雍正在康熙生前深受恩宠,「简在帝心」,是正当的皇位继续人。


除了改爸爸的《实录》,雍正对于自己的实录也不放过。《实录》是依照《起居注》中的材料编辑的,可是,在对照《雍正起居注》和雍正朝实录时,历史学家们又发现了很是。


在《雍正起居注》中,雍正说过,自己在当藩王时,曾有人撮合自己参加允禩党。在《实录》中,这类影响天子英明,影射天子结党的事变,固然要尽数删掉。


在《起居注》中,雍正已经面谕总理事变王大臣「向日朕在藩邸时,坦怀接物,无猜无疑,饮食起居,不加提防,死生黑白,听之于命,盖未任全国之重也。」


后来编辑《实录》时,「死生黑白」被改成了「此身黑白」。如此一来,就粉饰了雍正是经过使人切齿的党争上位的,更显得位之正。


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删删减减后,乾隆年间,大清群众终究有了自己庞大名誉切确的历史:


大清得国极正,让大明昂首称臣;全国大乱后,太祖努尔哈赤英明神武天纵奇才,龙兴东土,王师顺动,扫荡逆贼,得有全国;历代天子个个道德珍贵、克承大统。


故事捋顺了,那些难料理的念书人对大清也就只要戴德感德的份了。


随总门路一路摆荡





天子们的平生需要再次发现,臣子们也经常要面临历史的重新评价。


在清军入关之初,对明代留下的多量官员需要拉一批打一批。是以,凡叛明降清者被写成顺天应人,凡忠于明室、抗清死难者则视为「梗化」,罪在必诛。


但到了山河坐稳后,这类对前朝叛徒的称赞就不当令宜了。清代天子的身份从满洲征服者酿成了全全国人的天子,其优先项也就酿成了宣扬古今忠臣忠君爱国的美德。


乾隆天子把那些为明代战死疆场、断送自杀的「梗化」臣子拉了出来,树为正面典范公然表彰,以「立千古臣道之防」。


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· 其中就有战死的孙传庭

曾被表彰的叛逆明代的大清元勋,此时反成了重办的工具,全数被写进了《贰臣传》,牢牢钉在历史的耻辱柱上,即即是为大清打下了泰半山河的洪承畴和孔有德亦不能免。


《贰臣传》外,还有《逆臣传》。那些左右横跳、频频变节,态度不刚强的人,都被放在了《逆臣传》里。历史的评判不是盖棺定论,只要风向变了,躺在棺材中的人就要预备好新的历史奇遇了。


怎样为子孙留下正确的历史|大象公会海贼王之吟游诗人  深圳新闻


· 如农民军起家的王辅臣,由于首鼠两头兼战功赫赫,被人叫做「活吕布」。先叛逆反明,又归降明军,又投靠清代,又随着吴三桂谋反,再克服佩服清代反扑吴三桂。乾隆天子称其「形同狗彘、腼颜无耻」,特地写入《逆臣传》/ 图:电视剧《康熙王朝》中的王辅臣

固然,世事如此幻化莫测,天子不单要重新判定臣子的虔诚,也需要随时点窜自己过去的言行,以确保永久切确的形象。


在安宁三藩时代,康熙天子自述:「迩年以来,大兵诸路征缴,军需众多,统统供给,皆取于民」。在另一个场所,康熙认可米豆草料都是向官方分摊,「不给价格」,造了大孽。


但到克服以后,康熙张牙舞爪立即改口,「大兵需用钱粮浩翻,不于官方加征,故全国生灵无不威戴」,还反问道:「朕岂宜受加派之名乎?」


但是,成功并非像康熙口中来的那般轻易。贸然削藩致使的三藩之乱给康熙留下平生的心理阴影。他曾在一道谕旨中后怕地说:
吴三桂背恩叛逆,全国纷扰,伪檄一传,在在响应,八年之间,兵疲民困。幸荷上天眷佑,祖宗福庇,逆贼遂尔荡平。倘复再延数年,将若之何?今幸赖六合祖宗之灵,剿灭逆贼,方为此言。倘逆贼未能殄灭,其咎岂不尽归朕身?

自己差点就要为不成料理的场面负全责了,言语间布满了侥幸。


但这话实在太不合适圣祖天子鼠目寸光的英明形象。不知是本人的指示照旧儿子的关心,《实录》里的这条上谕将「将若之何」改成了「百姓不几疲敝耶」,末了一句反问则被删掉,恍如康熙只是在怜悯民生吃力。


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· 康熙《实录》的另一明显篡改是噶尔丹之死。康熙征讨准噶尔时,曾预言噶尔丹只会有三种结局:克服佩服、自杀或被俘。结果多年战争后,清军也没能抓到噶尔丹,他病死了。为了保护皇上的体面,《实录》强行称其仰药自杀

雍正朝的《实录》也没少为了粉饰雍正天子的黑暗心理而大加篡改。


雍正即位未几,就已猜疑裁撤年羹尧、隆科多等人,在很多朱批和文献中留下了证据。雍正二年,年羹尧告捷回京未几,他便警告大臣齐苏勒:「此二臣未来必至不能保全,尔等皆当冷淡之」,并黑暗收集其罪证。


明面上,雍正频频用肉麻的表白撮合年羹尧,大打糖衣炮弹,直至次年三月,以年羹尧「朝乾夕惕」误写成「夕惕朝乾」的捏词忽然冲击,策动满朝文武打垮年羹尧。


年羹尧、隆科多相继被铲除后,《实录》中有关案发前雍正费尽血汗对于他们的记载都被删了个清洁。因而在野史及基于野史改编的故事中,便只剩下奸臣疯狂作死,雍正频频容忍,不能不依法处置的情节了。


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类似这样的技术,大清国君臣直到穷途末路时也没丢掉。



清末义和团方兴日盛时,一度把洋人和教民们围困在西什库教堂。正在疯劲头上、想利用义和团杀洋人的朝廷公布谕旨:
谕军机大臣等:现在各兵团围困西什库教堂,若有教匪窜出劫掠等情,当饬队力剿,倘彼死守不出,应另筹良策,暂勿用枪炮轰击。


但到了《光绪实录》中,这段话酿成了「若有教民窜出,不成加害,当饬队保护。倘彼死守不出,应另筹良策,暂勿用枪炮轰击。」


教匪酿成了教民,力行剿灭酿成了不成加害,假如洋人能看到《实录》,怕是要被朝廷感动得流泪了。这明显是怕洋人问罪的朝廷企图摘出自己,把锅甩给义和团的幻术。


但是,这类专门对内的修史技术终极没能瞒住洋人,没能制止《辛丑公约》的羞辱。留下的,只要先人眼中大清国掩耳盗铃的一场又一场闹剧。




参考文献:
[1]李建宏:《〈清实录〉篡改题目之我见》,《山西档案》1997年第3期。
[2]杨立新、朱正业:《〈清实录〉曲笔之观察》,《史学史研讨》2008年第3期。
[3]王记录:《修史与政治:清代帝王的政治需要与官方今世史的钞缮》,《史学理论与史学史学刊》。
[4]王清政:《清代实录馆考述》,《江汉论坛》,1999年第2期。
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